바다의 뱀이 전 인류를 파괴시키려고 맹독을 곳곳에 부카케 하였으나 그 모든 맹독을 인류를 위하여 묵묵히 마시고 자신을 희생한 신이 바로 시바신임. 가까스로 회생하였으나 독으로 인해 목이 항상 파랗게 되어버림. 푸른목의 신, 즉 청경의 신이 바로 시바신.... 그 시바신에게 간절히 애원하며 부탁한 이가 바로 비쉬누신

이 두 신에 대한 경의를 표한 다라니가 바로 천수경의 신묘장구대다라니....

나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 모지 사다바야 마하사다바야 마하가로니가야 옴살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막가리다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바 보다남 바바말아 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하미연제 다라다라 다린나례 새바라 자라자라 마라 미마라 아마라 몰제 예 혜혜로계 새바라 라아 미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례 바나마 나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하리나야 마낙 사바하 싯다야 사바하 마하싯다야 사바하 싯다유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카싱하 목카야 사바하 바나마 하따야 사바하 자그라 욕다야 사바하 상카섭나네 모다나야 사바하 마하라 구타다라야 사바하 바마사간타 이사시체다 가릿나 이나야 사바하 먀그라 잘마 니바사나야 사바하 나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하



댓글 중 참조사항 :

◦끄리슈나 아지나야; krsna-ajinaya: 흑사슴 가죽을 걸치신 분에게
(krsna 검은 색; 비쉬누 신의 8번째 화신; 흑사슴 + ajina 사슴가죽(deerskin) + ya ～에게)
krisna-ajina 가 흑사슴가죽(black deerskin)으로 쓰인 용례는 힌두 성전(聖典) Srimad Bhagavatam 11.5.21에서 확인할 수 있음

◦브야그흐라 짜르마 니와싸나야; vyaghra-carma-nivasanaya: 호랑이 가죽옷을 두른 분
(vyaghra 호랑이 + carma 가죽 + nivasa 입다 + ya ～께)

비쉬누(Vishnu) 신은 보통 노란 색 옷을 입고 네 개의 손에는 각각 붉은 연꽃(padma/빠드마), 원반(cakra/짜끄라), 소라나팔(sankha/샹카) 그리고 곤봉(lakuta/라꾸타 or gada/가다)을 들고 있다.
여기서 연꽃은 순수성과 정신적 자각의 시작을 상징하고, 원반은 무지를 부수는 것을 상징하고, 곤봉은 지식의 힘을 나타내고, 소라나팔은 생명의 기원을 상징한다.




대다라니에 등장하는 브라흐만과 힌두 신들의 이름과 그에 대해 묘사한 대표적 사례 몇 가지를 보면 다음과 같다. ≪cf. p36～57 ≫

1. 닐라칸타(nilakantha): 푸른 목의 신 = 시바 신≪cf42 페이지≫
2. 다린나례 새바라(dharanidharesvara)
              : 대지를 지탱하는 신= 비시누 신≪cf. 50 페이지≫
3. 바나마 나바(padma-nabha): 배꼽에서 연꽃이 피어나는 분 = 비시누 신≪cf. 53 ≫
4. 싯다 유예새바라(siddha-yogesvara): 요가를 성취하신 분 = 시바 신≪cf. 55≫페이지
5. 바라하 목카(varahamukha): 산돼지얼굴을 한 분 = 비쉬누 신≪cf. 56 ≫
6. 바나마하따(padmahasta): 손에 연꽃을 든 분 = 비시누 신≪cf. 58 ≫
7. 자가라 욕다(cakra-yudha): 원반을 드신 분 = 비시누 신≪cf. 59 ≫
8. 마하라 구타 다라(maha-lakuta-dhara): 큰 곤봉을 든 분 = 비시누 신≪cf.  59 페이지≫
9. 가릿나 이나(krsna-ajina): 흑사슴 가죽을 걸치신 분 = 시바 신≪cf. 60 페이지≫