양자역학의 매우 위대한 진리

킹제임스성경 이사야서 41: 28 내가 보았더니 아무도 없으며, 그들 가운데는 내가 그들에게 물었을 때 한마디의 답변을 줄 수 있는 

어떤 상담자도 없었도다.

사 41: 29 보라, 그들은 모두가 헛것이며 그들의 만든 것들은 아무것도 아니요, 그들이 부어 만든 형상들은 바람이며 혼돈뿐이라.

킹제임스성경 이사야서 41장의 말씀은 ..,모든 만물은 '헛것'이고, 그들이 만들 것들 조차 '헛것'이고.

그들이 만든 모든 것들은 죄다 바람,혼돈뿐이다.

이걸 쉽게 과학으로 말하면 '양자역학'이다.  

모든것이 다 양자요. 딱딱한 것 따윈 없다. 단지 딱딱하다 생각하니까 딱딱할 뿐이다. 모두 텅텅 비어있는 공空이다.

보이는 것色은 공空이요. 공空은 곧 보이는 것色이라.

그러니까 우상(형상)을 만들어 숭배하면 뭐다? 

매트릭스가 매트릭스를 숭배하는 것이요. 공空이 공空을 숭배하는 짓이니 이것은 병.신.육.갑짓이라.

[조계종 통일 법요집 한글해석]

관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 다섯 가지 쌓임이 모두 공한 것을 비추어보고 온갖 괴로움과 재앙을 건너느니라.

사리불이여, 물질이 공과 다르지 않고 공이 물질과 다르지 않으며, 물질이 곧 공이요 공이 곧 물질이니 느낌과 생각과 지어감과 의식도 그러하니라.

사리불이여, 이 모든 법의 공한 모양은 나지도 않고 없어지지도 않으며, 더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며, 늘지도 않고, 줄지도 않느니라. 그러므로 공 가운데는 물질도 없고 느낌과 생각과 지어감과 의식도 없으며, 눈과 귀와 코와 혀와 몸과 뜻도 없으며, 빛과 소리와 냄새와 맛과 닿임과 법도 없으며, 눈의 경계도 없고 의식의 경계까지도 없으며, 무명도 없고 또한 무명이 다함까지도 없으며, 괴로움과 괴로움의 원인과 괴로움의 없어짐과 괴로움을 없애는 길도 없으며, 지혜도 없고 얻음도 없느니라.

얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없고, 걸림이 없으므로 두려움이 없어서 뒤바뀐 헛된 생각을 아주 떠나 완전한 열반에 들어가며, 과거-현재-미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다를 의지하므로 아뇩다라삼먁삼보리를 얻느니라.

그러므로 반야바라밀다는 가장 신비한 주문이며 가장 밝은 주문이며 가장 높은 주문이며 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니, 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알아라. 그러므로 반야바라밀다의 주문을 말하노니 주문은 곧 이러하니라.

아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하(3) 

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[조계종 통일 법요집 한글해석]

관자재보살이 깊은 반야바라밀다를 행할 때, 

다섯 가지 쌓임이 모두 공한 것(자성이 없고 연기되어 생멸하는다는 것)을 

비추어보고 온갖 괴로움과 재앙을 건너느니라.

사리불이여,

물질이 공과 다르지 않고 공이 물질과 다르지 않으며, 

(육체의 무더기는 무자성과 다르지 않고, 무자성이 육체의 무더기와 다르지 않으며)

물질이 곧 공이요 공이 곧 물질이니 

(육체의 무더기가 무자성이요, 무자성이 육체의 무더기이니)

느낌과 생각과 지어감과 의식도 그러하니라.

(느낌의 무더기 생각의 무더기 지어감의 무더기 마음의 무더기 또한 무자성이며,

연기되어 생멸하는 그러한거니라)

사리불이여, 

이 모든 법의 공한 모양은 나지도 않고 없어지지도 않으며, 

(이 모든 법들은 자성이 없이 연기되므로 고유한 자성을 가지고 생멸하지 않느니라)

더럽지도 않고 깨끗하지도 않으며, 늘지도 않고, 줄지도 않느니라.

그러므로 공 가운데는 물질도 없고 느낌과 생각과 지어감과 의식도 없으며, 

(자성이 없는 연기로 조건지어 생멸하기 때문에,

 육체의 무더기라고 할 수 있는 고유한 자성이 없고,

느낌과 생각과 지어감과 의식의 무더기 또한 고유한 자성이 없느니라)

눈과 귀와 코와 혀와 몸과 뜻도 (고유한 자성이)없으며, 

빛과 소리와 냄새와 맛과 닿임과 법도(고유한 자성이) 없으며, 

눈의 경계도 없고 의식의 경계까지도(고유한 자성이) 없으며,

 무명도 없고 또한 무명이 다함까지도(고유한 자성이) 없으며, 

괴로움과 괴로움의 원인과 괴로움의 없어짐과 괴로움을 없애는 길도 없으며, 

지혜도 없고 얻음도 없느니라.

(연기되어 일어나고 사라지는 것이기에 그들 각각의 고유한 자성이 없느리라.)

얻을 것이 없는 까닭에 보살은 반야바라밀다를 의지하므로 마음에 걸림이 없고, 

걸림이 없으므로 두려움이 없어서 뒤바뀐 헛된 생각을 아주 떠나 완전한 열반에 들어가며, 

과거-현재-미래의 모든 부처님도 이 반야바라밀다를 의지하므로 

아뇩다라삼먁삼보리를 얻느니라.

그러므로 반야바라밀다는 가장 신비한 주문이며 

가장 밝은 주문이며 가장 높은 주문이며 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니, 

온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알아라. 

그러므로 반야바라밀다의 주문을 말하노니 주문은 곧 이러하니라.

아제아제 바라아제 바라승아제 모지 사바하(3) ]