삼국유사(三國遺事)

“환웅이 처음 인간계에 내려온 곳”을 신시(神市)라 했다.

'神人共食'(신인공식), 神人共住(신인공주),

은허(殷墟)에서 발굴된 유적들을 보면 신과 인간이 함께 먹고 잤다 한다.

그만큼 동이(東夷)의 은(殷)은 신탁(神託)과 제정일치 사회였다.

삼국유사의 신시는 아사달과 밀접한 관계에 있다.

아사달

환웅이 내려온 인간사회 신시에서 웅녀를 만나 단군왕검을 낳고

'단군왕검'은 국호를 '조선', 도읍을 '아사달'로 정했기 때문이다.

아사달의 의미에 관해선 견해가 많다.

-신단수(神檀樹) '단'은 '박달'이고, 박달은 '밝다'이고,

 '밝음'은 아침 또는 처음/첫발을 뜻하는 '아스','아시'다.

 결국 아사달은 밝다의 단(檀)/박달에서 나왔다.

-원시알타이어(현재 알타이어가 아님) '아사달'은

 '아사 + 달' 또는 '아 + 사달'로 볼 수 있다.

 '아사'는 고대 알타이어 (아스) 'As'= 불붙는, 타오르는, 뜨거운 이다.

 이로부터 As는 점차 '빛나는', '신령한', '황홀한'의 뜻을 갖게 되었다.

 금(金)은 만주, 퉁구스어로 '아신'(acin)이다.

 이 '아신'역시 '아스'와 관련이 있다.

-'달'은 '탈라(tala)에서 왔다.

 '탈라'는 초원이되 유목민이 정착한 광장(square)을 의미하며,

 고요하고(calm) 평온하다(peaceful)는 의미도 함축한다.

 원래는 '드넓은 초원'을 부르던 원시 알타이 유목민의 말로서

 부리야트 몽고어로 tala,

 칼묵어로 탈러(tale),

 오르도스어로 탈라(tala),

 만주어로 '타르하', 퉁구스어로 '탈릭'이라 하였다 한다.

따라서 '아스탈라'(As-tala)는 '황홀한 평원, 신성한 도시'를 뜻한다.

신시 = 아스탈라(아사달) → 신성한 수도 서울

아람어 계통으로는 아스탄 또는 '아스타나'로 불려졌다. 

아스타나('astana)는 어디인가? 

카자흐스탄이 알마타에서 새로 옮긴 수도 이름이 아스타나다.

아스타나, 아스타라는 그냥 '수도' 즉, 서울이라는 뜻으로 불린다.

우리 알타이어는 모음조화로 아스탈라는 아사탈라로 발음되기 쉽고

유음 ㄹ 끝에 '라'는 흔히 약화된다.

▲ 아사(Asa)는 아사달을 떠난 수메르 언어로 '두려운, 신성한'의 뜻을 지닌다.

아스탈라(아사달)는

'고요히 타오르는 초원'이라는 뜻에서 '거룩한 곳'을 의미하고

환웅천황이 내려온  '神市'의 의미와도 연결된다.