우선 풍후의 연구노력은 대단한것이다

그리고 그 독창성에 대해서 생각해보면 정규과정을 거쳤다면 그분야에서 두각을 나타낼 인재라는데 의심히지 않는다


다만 그가 자신의 종말론에서 성경을 인용하는데  문제가 있다


1. 기독교적 종말론은 인류 멸절계획이 아니다
    가급적 모든인류가 신적인 모습과 지위로 바뀌는  소망의
시 간이다  물론  산모가  사랑  스런 아이를 얻기위해 죽음 에 이를 만한 고통을 참아내는것처럼 신자도 그러리라

=> 다른 예언서나  예언가들과 다른점은  기독교는 예수그리스도와 연합 함으로얻는 구원인'복음'이 모든것 이지만 다른것들은 추구하는바나 이상이 다르다

2.성경의 예언과 다른예언이 구분되어야  하는이유
성경적 가르침에 따르면 아담겨ᆞ겨ᆞ

아담과 하와이후 선악과시절부터 사탄이라는 진리에서 멀어지게 하려는 '미혹'하려는 세력이 있다
이존재는 항상 진리에서 거의 비슷 히지만 한끗이다르다.이것이
신과 구원에서 멀어지게 히는것이다

그래서 성경의예언이나 해석은  체계적인 틀안에서 해야하며 그기준 자체가 성경안에서일수밖에 없다

3.  선지자란

예언가와 선지자는 다르다

선지자는 하나님의 말씀을 받아서 전하는 사람이다

사람들에게 회개하고 하나님의 구원을 받으라는 신적메세지가없다면   그가 아무리 큰능력이나 예언의 정확함을 보인다해도 기독인들은 그를 선지자라고 부르지않는다


맺으며, 기독교적 종말론은 아담과하와의  타락이후 인간에게들어온 죄로인한 고통과 절망의 시간들이 예수그리스도의 재림으로 모두사라지고 다시는 슬픔이나 고통이나 죽음이나 사탄의 미혹이나 하나님의 심판이 없는 세계로  바뀌는것을 기대하고 소망하는데 있다 물론 사탄은 끝까지 이것이 많은 사람들에게 바르게 전해지는것을 싫어한다 그래서 속이고 비방항셔 기독인들을 탄압할 것이다.

풍후는 그간 보기에 그냥예언가이거나 연구자이지

기독교적 종말괴는 관계가없어보인다
종말이나 성경은 인용할지라도 정작 복음은 다루지 않으니까

잘 모는 사람은 풍후의 연구자료를 보면서 그것이 기독교 자로인것으로 성경의 가르침인것으로 오인할 여지가있다
즉,그사람은  잘옷된지식으로  종말은 들어볼 지언정 그안의 복음은 들을기회를 잃게되는것이다

풍후가 일부기독인들에게 지적받는 이유가 여기에 있는것이다

기독교적 종말은 예수그리스도의 재림으로인한 영원한 자유와 소망이며 그에 참여하기위해 지금사는 삶에서 성령과 함께함으로 예수그리스도와 연합하여 좋은열매를 많이 맺어야하는것을 전해주진않고 단지 환란과 고통이라는 종말적상황만
강조한다면 그이야기를 듣는 사람들에게 무슨 유익이 있겠는가 말이다

그리고 우리대부분은 종말을 맞기전에 개인적으로 죽는다
종말이라는 사건보다는 지금당장 구원받는 문제가 더중요한 이유가 여기에있다



청림이는 이런점에 시각을 넓혀볼 필요가 있어보여 몇자적는다


이글을 읽는 모든이에게 그리스도의 우리를 위하여 죽으심과

우리를 위하여 다시 부활 하심으로 인한   구원의 북음이  임하

고 부활하신 예수님이 다시 하늘에 오르사 하나님 우편에

앉으신 것처럼 이 복음을 받고 따르는 모든이에게 영광의자리에설것이 믿어지기를 축원합니다.